دَعْنيِ وَوَصْفِي آيَاتٍ لَهُ ظَهَرَتْ
ظُهُورَ نَارِ القِرَى لَيْلاً عَلَى عَلَمِ
حضور ﷺ کے روشن معجزات ایسے ظاہر ہیں جیسے رات کی تاریکی میں پہاڑ پر روشن آگ دور سے دکھائی دیتی ہے۔
فَالدُّرُّ يَزْدَادُ حُسْنًا وَهْوَ مُنْتَظِمٌ
وَلَيْسَ يَنْقُصُ قَدْرًا غَيْرَ مُنْتَظِمِ
موتی ہار میں پروئے جانے سے خوبصورت ہوتے ہیں، مگر حضور ﷺ کے معجزات کی قدر و عظمت ترتیب کے محتاج نہیں۔
فَمَا تَطَاوُلُ آمَالِ المَديحِ إِلَى
مَا فِيهِ مِنْ كَرَمِ الأَخْلاَقِ وَالشِّيَمِ
تعریف کرنے والے کی زبان حضور ﷺ کے کریمانہ اخلاق اور پاکیزہ عادات کی انتہا تک نہیں پہنچ سکتی۔
آيَاتُ حَقٍّ مِنَ الرَّحْمَانِ مُحْدَثَةٌ
قَدِيمَةٌ صِفَةُ المَوْصُوفِ بِالقِدَمِ
قرآنِ کریم رحمن کی نازل کردہ قدیم آیات ہیں جو اپنے نازل فرمانے والے کی عظمت اور صفات بیان کرتی ہیں۔
لَمْ تَقْتَرِنْ بِزَمِانٍ وَهْيَ تُخْبِرُنَا
عَنْ المَعَادِ وَعَنْ عَادٍ وَعَنْ إِرَمِ
قرآن کی آیات زمانے کے ساتھ محدود نہیں؛ وہ قیامت، آخرت اور عاد و ارم جیسے گزشتہ واقعات کی خبر دیتی ہیں۔
دَامَتْ لَدَيْنَا فَفَاقَتْ كُلَّ مُعْجِزَةٍ
مِنَ النَّبِيِّينَ إِذْ جَاءَتْ وَلَمْ تَدُمِ
قرآن کا معجزہ ہمیشہ قائم ہے، جبکہ سابق انبیائے کرام علیہم السلام کے بہت سے معجزات اپنے زمانے کے ساتھ گزر گئے۔
مُحْكَّمَاتٌ فَمَا تُبْقِيْنَ مِنْ شُبَهٍ
لِذِي شِقَاقٍ وَمَا تَبْغِيْنَ مِنْ حَكَمِ
قرآن کی محکم آیات حق و باطل کا فیصلہ واضح کردیتی ہیں اور انصاف کرنے والے کو کسی دوسری دلیل کا محتاج نہیں رکھتیں۔
مَا حُورِبَتْ قَطُّ إِلاَّ عَادَ مِنْ حَرَبٍ
أَعْدَى الأَعَادِي إِلَيْهَا مُلْقِيَ السَّلَمِ
جو شخص قرآن سے جھگڑا کرتا ہے وہ سخت مقابلے کے بعد بھی شکست خوردہ ہوکر اس کے سامنے جھک جاتا ہے۔
رَدَّتْ بَلاَغَتُهَا دَعْوَى مُعَارِضِهَا
رَدَّ الغَيُورِ يَدَ الجَانِي عَنِ الْحُرَمِ
قرآن کی بلاغت اپنے معارض کے دعوے کو اسی طرح رد کردیتی ہے جیسے غیرت مند شخص اپنے حرم کی حفاظت کرتا ہے۔
لَهَا مَعَانٍ كَمَوْجِ البَحْرِ فِي مَدَدٍ
وَفَوْقَ جَوْهَرِهِ فِي الْحُسْنِ وَالقِيَمِ
قرآن کے معانی سمندر کی موجوں کی مانند وسیع ہیں، اور حسن و قیمت میں جواہرات سے بھی بڑھ کر ہیں۔
فَمَا تُعَدُّ وَلاَ تُحْصَى عَجَائِبُهَا
وَلاَ تُسَامُ عَلَى الإِكْثَارِ بِالسَّأَمِ
قرآن کے عجائب شمار نہیں کیے جاسکتے؛ بار بار پڑھنے سے بھی دل اس سے اکتاتا نہیں۔
قَرَّتْ بِهَا عَيْنُ قَارِيْهَا فَقُلْتُ لَهُ
لَقَدْ ظَفِرْتَ بِحَبْلِ اللهِ فَاعْتَصِمِ
قرآن پڑھنے والے کی آنکھیں ٹھنڈی ہوتی ہیں؛ اس سے کہا جائے کہ اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو۔
إِنْ تَتْلُهَا خِيفَةً مِنْ حَرَّ نَارِ لَظَى
أَطْفَأْتَ حَرِّ لَظَىَ مِنْ وِرْدِهَا الشَّبِمِ
اگر قرآن کی آیات جہنم کے خوف سے پڑھی جائیں تو وہ اس دہکتی آگ کی تپش کو بھی ٹھنڈا کردیتی ہیں۔
كَأَنَّهَا الحَوْضُ تَبْيَضُّ الوُجُوهُ بِهِ
مِنَ العُصَاةِ وَقَدْ جَاءُوهُ كَالحُمَمِ
قرآن کی آیات حوضِ کوثر کی مانند ہیں جو گناہوں سے سیاہ ہونے والے چہروں کو پاکیزگی عطا کرتی ہیں۔
وَكَالصِّرَاطِ وَكَالمِيزَانِ مَعْدِلَةً
فَالقِسْطُ مِنْ غَيْرِهَا فِي النَّاسِ لَمْ يَقُمِ
قرآن کی آیات عدل میں میزان اور صراط کی مانند ہیں؛ عدل میں خرابی انہی لوگوں سے پیدا ہوتی ہے جو انصاف قائم نہیں رکھتے۔
لاَ تَعْجَبَنْ لِحَسُودٍ رَاحَ يُنْكِرُهَا
تَجَاهُلاً وَهْوَ عَيْنُ الحَاذِقِ الفَهِمِ
حسد کرنے والے منکر کے انکار پر تعجب نہ کرو؛ کبھی آنکھ حقیقت کو جانتے ہوئے بھی بیماری کی وجہ سے انکار کرتی ہے۔
قَدْ تُنْكِرُ الْعَيْنُ ضَوْءَ الشَّمْسِ مِنْ رَمَدٍ
وَيُنْكِرُ الفَمُ طَعْمَ المَاءِ مِنْ سَقَمِ
کبھی بیمار آنکھ سورج کی روشنی کا انکار کرتی ہے اور بیمار ذائقہ میٹھے پانی کو بھی ناگوار سمجھتا ہے۔